Una aproximación al patrimonio inmaterial

Como señala el Preámbulo de la ley 10/2015, de 26 de mayo, para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial: “El concepto de patrimonio cultural ha seguido un ininterrumpido proceso de ampliación a lo largo del último siglo. De lo artístico e histórico y de lo monumental como valores y tipologías centrales, ha pasado a incorporar también otros elementos que integran una nueva noción ampliada de la cultura.
Responde ésta a una nueva concepción derivada de la teorización científica de la etnología y la antropología, a la que se asocia un incremento de la conciencia social acerca de estas otras expresiones y manifestaciones de la cultura. Este proceso se podría sintetizar ahora en la propuesta doctrinal del tránsito de los «bienes cosa» a los «bienes actividad» o, dicho en términos más actuales, de los bienes materiales a los bienes inmateriales”.
Si bien analizaremos en el cuerpo de este capítulo, el vector distintivo entre el patrimonio material y el inmaterial, en esta última tipología protectora nos referimos a un valor no tangible, cuyo soporte no procede de un elemento físico, sino de una simbología o valor que debe
ser salvaguardado. No hablamos de algo etéreo, que carece de identidad espacial, sino que su “locus” se halla en un entorno difuso cuyo alcance en muchos casos, está referido a tradiciones, comunidades o prácticas no vinculadas y elementos estáticos o concretos, sino que en sí mismas son portadores de unos valores dignos de protección.